L’islamophobie, un terme exprimé pour décrire la peur de l’islam, est largement utilisé pour désigner des attitudes, des croyances et des émotions aveugles envers l’islam ou les musulmans.
En référence à l’Oxford English Dictionary, le mot islamophobie signifie «aversion intense ou peur de l’islam». Il a été inventé pour la première fois par le savant français Alain Quellien, sous le nom d ‘«islamphobie» en 1910 pour décrire un préjugé contre l’islam qui sévit parmi la population occidentale. Plus tard, il a été adopté par la littérature anglaise en 1923. En tant que concept dans la pratique, il est considéré comme un nouveau mot d’une vieille notion présentée par Edward Said dans son travail sur l’orientalisme où West a toujours associé des sentiments désobligeants et des stéréotypes aux pratiques de Islam.
Le terme islamophobie s’est développé à la fin des années 1990 et au début des années 2000 par des militants politiques, des organisations non gouvernementales, des commentateurs, des organisations internationales pour attirer l’attention sur les méfaits d’une rhétorique portant préjudice aux musulmans et à l’islam.
Pourtant, l’islamophobie a émergé sur le plan du discours international avec la publication d’un rapport du Runnymede Trust en 1997 intitulé; «L’islamophobie: un défi pour nous tous». Il a posé le concept de l’islamophobie comme un raccourci utile pour faire référence à la peur ou à la haine de l’islam – et par conséquent, à la peur ou à l’aversion de tous ou de la plupart des musulmans.
En 2004, le Secrétaire général des Nations Unies, Kofi Annan, a ouvert une conférence des Nations Unies sur «Faire face à l’islamophobie» avec la complainte: «Lorsque le monde est obligé d’inventer un nouveau terme pour tenir compte du sectarisme de plus en plus répandu, c’est une évolution triste et troublante. Tel est le cas de l’islamophobie. »
Selon l’imam Dr Abdul Jalil Sajid, président du Conseil musulman pour l’harmonie religieuse et raciale du Royaume-Uni, l’islamophobie est «la peur et / ou la haine de l’islam, des musulmans ou de la culture et de l’histoire islamiques. L’islamophobie peut être caractérisée par la conviction que tous ou la plupart des musulmans sont des fanatiques religieux, ont des tendances violentes envers les non-musulmans et rejettent comme directement opposés à l’islam des concepts tels que l’égalité, la tolérance et la démocratie »(RISC 2011).
L’attaque terroriste du 11 septembre a donné un élan à la montée de l’islamophobie. Après l’attaque des Twin Towers, l’islam était considéré comme une perspective conservatrice, barbare et intolérante de la vie. Le musulman était posé comme des sauvages assoiffés de sang sous la bannière d’une religion monolithique.
L’Occident détenant le pouvoir de la technologie de l’information a répandu l’acrimonie, condamnant les musulmans à la discrimination raciale et ridiculisé la communauté musulmane comme des auteurs de violence et de troubles dans la société.
Avec la montée de l’islamophobie à tous les niveaux, les partis politiques d’extrême droite des communautés libérales occidentales ont pris de l’ampleur en exploitant les minorités soumises de musulmans pour conférer des gains politiques. L’islamophobie est devenue un subterfuge pour ajouter de la diffamation à l’islam par des commentateurs publics et des acteurs politiques. Les élections présidentielles américaines de 2016 ont été l’une des campagnes les plus acrimonieuses et les plus conflictuelles de l’histoire de l’Amérique.
Une rhétorique politique extraordinaire, des explosions dans des tons discriminatoires désagréables et des invectives anti-musulmanes ont entaché la campagne des élections présidentielles des États-Unis (États-Unis) de 2016. Pour approuver son programme politique, Donald J. Trump s’est spécifiquement concentré sur les musulmans comme un problème grave, et probablement joué avec les impulsions publiques, ce qui a abouti à un résultat électoral imprévisible.
Reflétant la réalité perçue, les médias en tant qu’invention de l’information façonnent l’opinion publique. Les reportages des médias après le 11 septembre ont spécifiquement sous-représenté les opinions musulmanes et dépeint négativement la culture islamique. L’Islam a été décrit comme une religion de discrimination, de radicalisation et de régression par les médias occidentaux. Avec l’avènement des médias numériques, le fait de donner une carte blanche a encore déméritisé la situation.
La rhétorique de l’islamophobie a dispersé les discours de haine et les actes de diffamation sur les sites Web de médias sociaux soutenus par le récit de la liberté d’expression.
Les médias sociaux étant un moyen de communication personnel galvanisait les connotations de l’islamophobie et intimidaient les minorités musulmanes vivant dans les communautés occidentales libérales. Une société privée d’harmonie interconfessionnelle promeut de manière flagrante l’intolérance et le rejet envers ceux qui sont considérés comme autres. Les pays européens, dont l’Amérique et le Canada, pratiquaient l’antisémitisme bien avant que l’islamophobie ne fasse surface. La haine des musulmans envers les juifs et des juifs envers les musulmans persiste même dans le scénario d’aujourd’hui.
L’attaque terroriste du 11 septembre et la fusillade dans la boîte de nuit d’Orlando ont renforcé la haine viscérale primitive envers les musulmans et l’islam, exacerbant les attitudes discriminatoires et ternissant le tissu de la liberté pour tout récit de la société occidentale. L’islamophobie, récit délégué à la haine et à l’intolérance, a fait des ravages sur les minorités musulmanes résidant en Europe et en Amérique.
Ben Laden est devenu une raillerie dans la cour d’école et a interdit aux femmes musulmanes de porter le hijab, une politique publique. Impliquer les musulmans avec des discriminations dans la vie politique, sociale et civique est devenu une attitude normalisée des autorités.
La surveillance par les agences de sécurité afin de maintenir la radicalisation à distance et d’interférer avec les pratiques de l’islam a démontré des conséquences bien au-delà de l’imagination.
À la suite d’événements comme le 11 septembre et avec la montée de l’Etat islamique et d’Al-Qaïda, West a lancé une opération militaire pour réprimer les machinations terroristes.
Dans le but d’écraser les talibans d’Afghanistan, une opération à part entière a été lancée par les forces occidentales le 16 septembre 2001. La poursuite de l’opération militaire a été considérée par le monde comme l’opération inhérente résolue pour écraser l’EI au Moyen-Orient. Les retombées par l’utilisation de la force pour supprimer le militantisme ont eu des effets adverses. Cela a conduit au déplacement d’innocents indigènes et à l’anarchie des structures étatiques.
Les séquelles de la notion d’islamophobie ont été manifestement observées pendant la crise des réfugiés résultant du printemps arabe, en particulier pendant et après la guerre civile en Syrie. Des centaines de milliers de personnes ont été déplacées et cherchaient refuge dans les États occidentaux modernisés.
Envahis par la peur de l’islam et la haine profondément ancrée dans la conscience envers les musulmans, les pays européens ont empêché les réfugiés d’entrer dans leurs locaux. Les partis politiques d’extrême droite occidentaux ont dépeint les réfugiés déchirés par la guerre comme des envahisseurs de la liberté de la culture et des valeurs occidentales. Des rassemblements et des protestations ont été largement menés contre la situation des réfugiés et le débat Nous contre Eux a fait surface dans les organes législatifs des sociétés occidentales. La phobie provocatrice de l’islam, déferlante dans la société occidentale se présente comme une propension à la violence et au vandalisme.
L’antipathie des Occidentaux envers les adeptes de l’islam s’est avérée déchirante pour les musulmans d’Occident.
Un rapport publié par le Federal Bureau of Investigation (États-Unis) indique que plus de deux mille délits anti-musulmans ont été perpétrés aux États-Unis seulement. L’incident de la mosquée de Kingston où les Anglais ont vandalisé les lieux sacrés du culte et attaqué des foules violentes dans la ville de Hamilton au Canada contre des centres d’éducation musulmane et des mosquées est une autre histoire de la région libérale.
Un incident majeur signalé comme une réaction de l’islamophobie a été des fusillades en Nouvelle-Zélande, où 51 musulmans ont été tués.
Le prétexte de «sécurité nationale» dans un monde post-11 septembre est particulièrement utile, car il s’agit d’un concept amorphe qui peut être adapté à toute vérité gênante et à toute accélération inculpée à des manigances discriminatoires.
L’aliénation des musulmans de la vie politique et civique dans les sociétés améliorées de l’Occident est une incarnation de l’islamophobie.
Le taux de chômage des adeptes de l’islam était à son apogée, en particulier aux États-Unis et dans les pays européens. Soumis à la discrimination dans les secteurs de l’éducation, la répugnance des vues islamiques avec les valeurs de l’Occident a été déplorée à la demande de l’islamophobie. Les trahisons des musulmans comme subjugateurs, les attitudes discriminatoires des autorités étaient considérées comme justes.
Les attitudes irrévérencieuses de l’Occident à l’égard de la diaspora de l’Est se sont révélées angoissantes pour les femmes et les enfants musulmans. Le Conseil des relations américano-islamiques de Californie a interrogé des étudiants musulmans de 11 à 18 ans pour examiner leurs expériences à l’école et a rapporté que 50% des étudiants musulmans américains étaient victimes d’intimidation en raison de la haine envers l’islam. En France, des incidents de tirage des écharpes de femmes musulmanes en public ont été très signalés. L’islamophobie, en tant que juste raison de haine, a créé un abîme pour la communauté la plus vulnérable de la minorité musulmane résidant en Occident.
En principe, il est du devoir de l’ONU et de ses organes chargés de l’application des lois de maintenir la paix internationale et de protéger ses sujets contre les violations des droits de l’homme. Le monde après le 11 septembre a été témoin de l’échec des Nations Unies et de ses organes chargés de l’application des lois. Une recherche menée par l’Université Brown indique respectivement 200 000 et 40 000 victimes civiles en Irak et en Afghanistan.
L’envoyé de la Ligue arabe en Syrie a publié une estimation de 400 000 morts pendant la guerre civile. Le suprême de tous les États et le protecteur international des droits civils a été prouvé comme un fiasco.
Les atrocités en cours des militaires indiens sur les Cachemiris assiégés ont fait 51000 victimes civiles de 1989 à 2018, mais en tant qu’ange gardien des droits de l’homme, la neutralité des Nations Unies face au conflit est discutable pour la suprématie du droit international humanitaire.