Sur la page d’accueil de son site Web, FatTorah.com, la rabbin Minna Bromberg, fondatrice et présidente, déclare que son intention de déstigmatiser les problèmes de poids et d’image corporelle consiste à «briser l’idolâtrie de la phobie des graisses et à nous conduire de l’étroitesse à la liberté». Bromberg met en lumière la phobie des graisses en s’attaquant également à «d’autres systèmes d’oppression». Elle écrit: «Je rêve que Fat Torah serve de ressource et d’alliée pour l’anti-racisme, la justice pour les personnes handicapées, la libération queer et d’autres mouvements de marginalisés….»
Bromberg animera un webinaire, «L’appartenance juive à tous les corps: stigmatisation du poids et santé mentale», le dimanche 7 février à midi. Le programme est présenté par Fat Torah et le Ruderman Synagogue Inclusion Project. Trouvez des informations et inscrivez-vous ici.
Bromberg, qui détient un doctorat en sociologie et a été ordonnée par le Hebrew College à Newton, vit à Jérusalem avec sa famille. Elle a parlé à JewishBoston de Fat Torah et de son activisme en faveur de la libération des graisses.
Quels sont les différents stigmates du poids?
Concentrons-nous sur trois types différents de stigmatisation du poids. L’un est intériorisé, où je me sens mal dans mon propre corps. Un autre est interpersonnel, c’est-à-dire que les gens disent des choses méchantes et se dénigrent sur une base individuelle avec les autres. Ensuite, il y a la stigmatisation systémique du poids, qui se mesure par son impact sur les personnes plus grandes. Parmi les exemples de stigmatisation systémique du poids, mentionnons la discrimination dans les soins de santé, l’éducation et l’emploi, ainsi que les problèmes d’accessibilité pour certains des plus grands d’entre nous – ces trois éléments interagissent.
Je suis à un moment de ma vie de femme plus grande où je suis toujours sujette à beaucoup de stigmatisation systémique du poids. D’autres me jugent souvent à cause de ma taille. Ce jugement peut impliquer des choses structurelles telles que l’incapacité de trouver des vêtements qui conviennent de la même manière que les femmes plus minces. Je suis également à un endroit où ma stigmatisation de poids intériorisée, Dieu merci, la plupart du temps, est relativement faible. Je peux aussi imaginer quelqu’un dans un corps beaucoup plus petit que le mien qui ne souffre pas de ces problèmes plus systémiques. Pourtant, elle n’est pas en paix avec son corps – elle est engagée dans la police et le jugement de son propre corps pour essayer de rencontrer un idéal.
Rabbi Minna Bromberg (photo avec l’aimable autorisation)
Quelle sagesse et quelle subsistance sur la stigmatisation du poids les gens peuvent-ils retirer de l’étude de la Torah?
Il y a des façons dont la Torah accepte plus les corps plus grands que notre société actuelle. Par exemple, le moment où j’ai arrêté de suivre un régime à l’âge de 16 ans me relie à l’histoire de la libération. J’ai ce sentiment d’essayer [to diet] comme lieu d’étroitesse, de confinement et de lieu de restriction. Pourtant, nous avons aussi ce commandement à expérimenter [the Exodus] comme notre propre libération. Parfois, les gens ont du mal à savoir comment ils peuvent se rapporter à l’histoire s’ils ont tous ces autres privilèges et ne sont pas réellement réduits en esclavage.
Il y a sûrement eu un temps où vous avez été dans un lieu de restriction de la pensée ou de restriction d’action et où vous vous êtes libéré de cela. Il y a la façon dont cela apparaît dans l’histoire d’Exodus. Ensuite, il y a la façon dont cela apparaît dans le langage des Psaumes au niveau plus spirituel de: «J’ai crié à Dieu depuis un endroit étroit, et Dieu m’a répondu avec cet espace abondant. Bien sûr, je prends le sens qui m’est le plus puissant des mots, et c’est ce que nous sommes censés faire avec la Torah.
Les personnes marginalisées veulent une meilleure représentation – pouvoir regarder dans le monde et voir des exemples de personnes qui leur ressemblent, ce qui est très puissant. Nous avons vu avec l’élection de Kamala Harris l’importance de la représentation. Du point de vue de la Torah, la représentation est extrêmement importante. Si ma libération est basée sur la recherche de quelqu’un qui me ressemble exactement, alors cela a une limite parce que cela suppose que le masque est ce qui compte. La prochaine fête de Pourim consiste à enlever nos masques et à brouiller nos identités.
Qu’allez-vous explorer dans votre prochain webinaire sur la stigmatisation du poids et la santé mentale?
Je me concentrerai sur la façon dont la stigmatisation du poids, que j’utilise comme synonyme de phobie des graisses, est un obstacle à l’inclusion dans la communauté, et je me concentrerai sur la communauté juive. J’explorerai également comment la stigmatisation du poids a un impact connu sur la santé mentale. Nous avons des recherches sur l’impact de la stigmatisation du poids sur la dépression et l’anxiété, et sur son influence sur les troubles de l’alimentation. Depuis que j’ai commencé ce travail, plusieurs personnes m’ont raconté des histoires de membres du clergé parlant de leur propre parcours de perte de poids ou de celui de quelqu’un d’autre d’une manière qui stigmatisait les gens plus larges. Nous savons que lorsqu’une personne en position d’autorité spirituelle ou religieuse dit quelque chose comme ça, cela a un impact beaucoup plus nuisible que de simplement l’entendre de quelqu’un d’autre avec qui vous êtes en communauté.
Souhaitez-vous ajouter autre chose à notre conversation?
L’une des choses qui soutiennent ce travail est la façon dont il peut aborder la justice sociale à partir d’un lieu de joie et de célébration. J’ai trouvé tellement de nourriture et de soutien en me connectant avec d’autres juifs qui s’intéressent également à la libération corporelle. C’est une chose d’être résilient au niveau individuel, mais rien de tel que le soutien de la communauté pour en faire un chemin plus facile et joyeux. Lutter contre la stigmatisation du poids est quelque chose que nous pouvons faire à partir d’un lieu de joie et d’un lieu de vie.
Cette interview a été éditée et condensée.