Le militant des droits, Sunday Adeyemo (alias Sunday Igboho) (deuxième à gauche), s’adressant à une conférence de presse sur sa maison incendiée par des incendiaires à Ibadan…. PHOTO: NAJEEM RAHEEM
Quelques heures avant de commencer à écrire ceci, j’ai eu une longue conversation avec un leader nigérian notable, maintenant octogénaire, à qui j’ai mis tellement confiance en sa capacité à dire la vérité au pouvoir aux bons endroits. Ma proposition était pour lui d’initier immédiatement une réunion d’esprits similaires qui aboutirait à une réunion tout aussi urgente de chefs à travers le Nigéria en vue d’apaiser la tension qui plane si palpable dans l’air avec une odieuse odeur de douleurs, de larmes et de sang. . Malheureusement, il se sentit désabusé. Incapable de rejeter mes suggestions pour le moment, il était cependant attristé par le fait qu’il n’y a pas longtemps, il a lancé une réunion similaire au plus haut endroit où il a attiré l’attention sur la confusion imminente à travers le pays si des mesures décisives n’étaient pas prises pour réparer les clôtures et mettre en place en mouvement une chaîne d’actions qui préviendrait ce qui semblait être un danger clair et présent.
Une fédération troublée que nous avons été, il n’y a pas un temps depuis la fin du régime militaire en 1999 que le Nigéria n’a été si près d’être aussi cacophonique, méfiant les uns des autres et prêt à se jeter sur lui-même que le mois dernier. Au milieu du sentiment croissant d’insécurité dans la région apparemment « pacifique » du sud-ouest du Nigéria, une soudaine augmentation des cas d’enlèvements, de meurtres, de rituels et d’autres formes de crimes a conduit à une augmentation de la suspicion mutuelle et le résultat est la dangereuse profilage des criminels à l’origine de la série d’attaques dans leurs diverses dimensions.
Un échec presque total de l’architecture de sécurité du pays a entraîné une augmentation catastrophique et une popularité du mécanisme d’autodéfense qui promet de conduire le Nigéria nulle part sauf le Rwanda. Un ami a dit un jour que les dirigeants nigérians ne voyaient pas de problème jusqu’à ce qu’il explose sur leurs visages.
C’est précisément ma réflexion sur l’émergence soudaine de Sunday Adeyemo (Sunday Igboho). Il y a trois mois, Aare Ona Kakanfo, Gani Adams a sonné l’alarme sur l’afflux d’éléments indésirables dans leurs différents regards dans le Sud-Ouest du Nigéria via l’axe Oke-Ogun / Ibarapa du Sud-Ouest.
Eh bien, dans les réponses paresseuses et nonchalantes caractéristiques aux menaces, ce que j’appelle une faible tentative a été faite par quelques organisations de sécurité pour faire une démonstration de force faisant semblant d’extirper les criminels qui se cachent dans les forêts d’Ibarapa, d’Igboora et d’autres Oke-Ogun.
Malheureusement, depuis qu’Adams a sonné l’alarme, pas un peu les tsars du chaos, piliers des enlèvements et mentors de maraudeurs dans cette partie du Sud-Ouest n’ont été ébranlés. Sinon, comment expliquez-vous cela? Un chef d’un groupe ethnique, connu pour être devenu une autorité établie dans la négociation de la libération des lieux kidnappés dans la communauté qui l’héberge!
Parlant avec les locaux, les histoires abondent sur la façon dont vous n’osez même pas approcher la résidence de Seriki Fulani d’Igangan, Saliu Abdulkadir sans passer par au moins trois «points de contrôle» tenus par ses propres sbires. C’était la «fosse aux lions» que feu le Dr Fatai Aborode, aurait visité pour rapporter ses 600 acres de fermes détruites l’année dernière avant de connaître sa fin brutale.
L’acteur de cette scène, quel qu’il soit, est pour moi aussi coupable que n’importe quel autre personnage Yoruba déraisonnable ou un kidnapping Igbo opérant à Abia et collectant sa rançon à Akure. Les criminels sont des criminels.
L’année dernière, j’ai parcouru la route Abeokuta-Igboora-Eruwa. Entre Abeokuta et Eruwa, l’un des membres de ma compagnie était chargé de compter le nombre de points de contrôle de sécurité. En arrivant à Eruwa, à environ 50 minutes d’Abeokuta, nous avions compté 23 postes de sécurité. Mais alors, cela a soulevé en moi une plus grande peur de l’insécurité alors que je me demandais le degré d’insécurité qui avait commandé ce niveau de prolifération. J’ai comparé ce scénario à il y a une quinzaine d’années où je parcourais fréquemment le même itinéraire, même en pleine nuit, tout seul et où peut-être je ne rencontrais qu’un seul point de contrôle de la police sur le chemin ou dans certains cas aucun.
Aujourd’hui, qui est ce type qui parcourt les routes nigérianes sans entretenir la phobie des démons de la route? Nous avons subi des réductions incalculables de la qualité de tous les aspects de notre vie.
J’ai suivi la réunion tenue à Igangan à la suite du battage suscité par Igboho lorsque les habitants avaient une journée sur le terrain à ouvrir devant la délégation de l’inspecteur général de la police. Ce qui était clairement dans l’air était les efforts de la communauté pour porter ses difficultés à la connaissance des autorités à la fois au niveau de l’État et au niveau fédéral. Aucune aide n’est venue!
Igboho peut être illettré. Mais son bravoure révolutionnaire pour apporter les souffrances de son peuple ne peut être écarté. Vous pouvez creuser profondément pour dire que ses antécédents ne sont pas trop enviables, mais il a peut-être réussi à devenir un champion des opprimés, un record qui sera difficile à effacer. Si l’État d’Oyo, et en fait tout le Sud-Ouest, est enfin débarrassé des maraudeurs, il sera difficile de raconter l’histoire sans en parler amplement.
Igboho, mis dans le triste contexte de la situation nigériane, représente l’un des millions d’acteurs non orthodoxes et non étatiques qui ont été poussés jusqu’aux murs pour trouver des solutions peu orthodoxes. Chaque communauté reconnaissable au Nigéria a aujourd’hui un Igboho en son sein et la communauté les regarde plus que même notre personnel de sécurité financé.
Pourquoi a-t-il fallu attendre que le gouverneur Rotimi Akeredolu quitte les réserves forestières de son État avant que la présidence ne se prononce sur la tragédie qui s’était abattue sur Ondo sous la forme d’enlèvements quotidiens, de meurtres et de viols d’âmes innocentes?
La police nigériane, l’armée nigériane, l’armée de l’air nigériane, la marine, le corps nigérian de sécurité et de défense civile et d’autres formations militaires et paramilitaires sont le mécanisme de sécurité orthodoxe connu de l’État maintenu par l’argent des contribuables au Nigeria. .
L’émergence de nombreux acteurs non étatiques tels qu’Igboho illustre bien l’échec de ces réseaux et leur incapacité à assurer la sécurité des vies et des biens des populations qui est l’objectif premier de tout gouvernement.
Je me demande encore comment les autorités pensent que l’actuel commandement unitaire de la police au Nigéria fonctionnera. Le signal qui émane de Louis Edet House à Abuja devient tout simplement faible et s’évapore avant d’arriver à Iwo à Osun, Abakaliki à Ebonyi ou Malamadori à Jigawa. Le résultat en fin de compte est qu’il n’y a pas de maintien de l’ordre et que chacun n’est qu’un seigneur à lui-même dans le tout petit domaine qu’il colonise. Le monstre dans lequel la Special Anti-Robbery Squad (SRAS) s’est finalement transformé en est l’un des résultats directs et laids d’avoir un monstre comme équipe de sécurité.
Et au milieu de cette confusion purulente, ce qui aurait dû être considéré comme une solution rapide pour lutter beaucoup plus efficacement contre la criminalité est en train de devenir progressivement un autre albatros. Le mois dernier, j’ai vu une énorme foule d’hommes valides d’origine sud-est répondre à l’appel du leader autoproclamé des peuples autochtones du Biafra (IPOB), Nnamdi Kanu, à se masser dans une armée de police communautaire. . C’était apparemment en réponse à la formation du South-West Security Network (Amotekun) présenté comme un enfant de la nécessité et une réponse à l’étrange montée de la criminalité.
Les derniers jours ont été témoins d’engagements sanglants entre des membres du réseau de sécurité oriental et l’armée nigériane, en particulier à Orlu, dans l’État d’Imo.
Du Nord, bien plus tôt, avaient émergé des groupes similaires comme les Hisbah et le Civilian Joint Task Force (Civilian-JTF) traitant des problèmes de violation de la sécurité et d’insurrection dans le nord du pays.
Il doit y avoir la volonté politique de permettre la police d’État. Il s’agit de créer une synergie entre les mécanismes de sécurité nigérians conventionnels afin de compléter les efforts de la communauté pour endiguer la marée. Ne pas le faire ne fera que rendre le Nigéria vulnérable au viol combiné d’un incubus et d’une succube. Soyons tous guidés avant qu’il ne soit trop tard, car le battement de tambour devient plus fort.
Semiu Okanlawon, journaliste, auteur et consultant en communication écrit depuis sokanlawon67@gmail.com
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